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近日，共青团上海市委员会（以下简称“上海团市委”）官网发布对市政协十四届四次会议第0088号提案的答复，对委员提出的“关于支持企业开办职工子女暑托班的提案”等进行了回应。答复表示，下一步，各相关部门将进一步强化资源整合，积极探索服务企业职工的新模式248彩票app官方版，支持有意向的企业开设主题班，在企业提供场地及运营人员的基础上，纳入全市暑托班管理体系。

上海团市委介绍，上海始终高度重视职工子女托管服务及青少年健康成长工作，大力支持开办暑（寒）托班248彩票app官方版，着力破解暑期“看护难”问题。比如248彩票app官方版，在场地资源方面，市总工会发挥各级工会组织协调作用，鼓励用人单位建设“职工亲子工作室”、开办寒暑托班，利用现有场地资源开展职工子女托育服务，2025年各级工会办班401期，惠及职工子女18906名。团市委、市教委共同牵头，有序推进上海市小学生爱心暑（寒）托班为民办实事项目，不断整合教育资源，指导各乡镇、街道主动对接辖区内可用的闲置或富余教育场地，鼓励并支持有条件的学校向周边学生开放场地，推动资源有效利用。

上海团市委还在答复中表示，下一步，各相关部门将进一步强化资源整合，积极探索服务企业职工的新模式，支持有意向的企业开设主题班，在企业提供场地及运营人员的基础上，纳入全市暑托班管理体系；持续发挥群团组织作用，鼓励并支持有条件的用人单位开办“职工亲子工作室”，缓解暑期育儿压力。下一步各相关部门将根据工作职责248彩票app官方版，配合财政部等国家部委做好相关税收政策研究，并配合本市相关部门做好对符合条件的企业暑托班予以开办补贴或运营补贴的研究。

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在存世的秦代石刻里，“昆仑石刻”是一个异类。秦始皇统一天下后，数次出巡，在全国立下七处刻石，原物几乎都已毁坏湮灭，现存于世的只有山东岱庙的泰山刻石残块和中国国家博物馆藏琅琊台刻石残块，均残断严重，文字漫漶。而“昆仑石刻”完全不同。它不是秦始皇出巡时所立，而是皇帝派遣的一位五大夫，在执行采药任务途中留下的私人记录。

北京大学中文系教授、古文字专家董珊指出，石刻中第一个字“皇”字，写法有问题。他说：“据里耶简《更名方》，统一文字之后的皇字‘白’形之横画，与边框不连，作悬中一短横。这件青海石刻……与规定写法明显不同。”董珊对照迄今所见的真伪无疑的秦刻铭，“皇”都遵循规定，没有例外。他认为这反映秦统一文字后，在字体上具有相当的严格性。

面对这种恶作剧，刘钊没有不屑一顾，而是逐字拆解。伪造铭文中，在传世秦诏版和昆仑石刻中已有的文字，问题不大，但其余文字立刻就露出了马脚。“西”“出”“寻”“求”四字，与秦朝帛书、秦简、封泥等出土文献中的文字对比，都不合规范。文本也经不起推敲，比如“西出昆仑”，并非指向西抵达昆仑，而是从昆仑向西出发。

河北师范大学特聘教授汤惠生也注意到这阵的舆论涟漪，他认为这充分证明，网络自媒体时代的争讼往往都只是立场问题，而与知识结构、价值判断和道德衡量无关。在这一事件中，“好多人认为是‘一眼假’或‘大开门’，这个说法的后面是指不需要具有专门知识，门槛低，仅凭常识即可参与。其实没有常识也可以参与话题讨论，如同西方伪史说一样，立场胜过常识，观点先于辩论”。

民间证据与学术论证两条线索开始合拢。2025年9月15日，国家文物局召开专题新闻发布会，正式确认该石刻为秦代石刻，定名为“尕日塘秦刻石”。官方根据学界讨论意见公布了释文，与仝涛最初的释读有部分差异，最重要的一处，是将“廿六年”修正为“卅七年”，历法问题遂迎刃而解。故宫博物院专家熊长云表示，秦始皇卅六年因“荧惑守心”预感时日无多，卅七年派使者采药，正合其时心态。

但仍然有一种观点质疑：不是现代人伪造，有没有可能是古人伪造的？比如汉代、唐代人所为。刘钊认为，要拿出证据说话，如果循此逻辑，所有出土文物都可以随意质疑，商代可以质疑为周代仿造，周代可以质疑为秦汉仿造，这是一种“不讲理”。昆仑石刻的字体、文本，以及文本反映的内容和思想文化，都与秦朝密切相关248彩票app官方版，最大可能属于秦朝文物。